Contenu
- Pièce de théâtre mettant en scène sept femmes et sept hommes issus de diverses ethnies représentant des figures typiques de la classe ouvrière de Sudbury, confrontés aux dures réalités du travail dans les mines, à la lutte syndicale, à la proximité de la mort, tout en aspirant à l’amour, à la dignité et au bonheur.
« ANNE
(Elle court vers Albert.) Jean-Marie, où est Jean-Marie?
ALBERT
Il s’en vient. Il est au bureau des shift boss. Tu sais, il a failli ‘y passer, lui aussi… Il voulait sauver Youssaf. Il a reçu une roche sur la colonne… trop tard.
(On débarrasse vite la table pour y poser la civière. On entend murmurer ²Youssaf² puis une prière ukrainienne, très basse.)
CLARA
(Elle entre brusquement.) Giuseppe, tu…
(Elle s’arrête en voyant la civière. Clara regarde la civière, regarde les gens, comprends.)
CLARA
(à peine audible) Youssaf. » (p. 14-15)
« JEAN-MARIE
Youssaf, il a ri de moi hier… puis il avait raison. Puis il avait raison toutes les fois qu’il me disait que je faisais juste parler au lieu de travailler pour l’union, au lieu de signer ma carte. (temps) Mais là… je veux juste te dire… juste te dire… que ce qu’il a commencé, ça ne va pas finir là. » (p. 17)
« CLARA
Mais qu’est-ce qu’il en resterait de l’amour dans la fuite? Ça ne se vit pas dans le vide, l’amour. Ça se vit dans chaque geste qui nous rattache à la terre, aux autres. Ça ne se vit pas dans un rêve. C’est là quand tu travailles, quand tu ris, quand tu te bats. On ne peut pas aimer et être lâche. » (p. 53)
- Pièce de théâtre dramatique qui met en scène une histoire d’amour entre Clara, veuve de mineur, et Jean-Marie, ouvrier marié, sur fond de luttes syndicales, traçant ainsi une fresque historique romancée de la condition ouvrière et des espoirs brisés d’une communauté en quête de justice; thèmes (p. ex., mines, conditions de travail, syndicat, relations amoureuses, danger) aptes à intéresser le lectorat visé.
- Mise en page dynamique; texte présenté en 5 actes et ponctué de chansons et de textes poétiques pertinents; éléments graphiques (p. ex., italiques, parenthèses, guillemets, points de suspension) facilitant l’interprétation de l’œuvre; page de production, remerciements et chanson au début; cinq photographies en noir et blanc réparties à divers endroits dans l’œuvre; courtes notes biographiques sur les auteurs à la quatrième de couverture du livre.
Langue
- Registre de langue populaire (p. ex., grande gueule, il y a toujours du monde qui saute du train, drette icitte) dans l’ensemble de l’œuvre, ponctués d’anglicismes (p. ex., au bord de la track, shift, j’ai marché trois blocs, l’union), de canadianismes (p. ex., soupes de patates, mémère), de phrases anglaises (p. ex., Real scorcher today, she’s a big girl, now) et de mots provenant de langues étrangères (é vero, si vengo, buona sera signor) compréhensibles grâce au contexte; vocabulaire coloré, franc, cru et parfois vulgaire, évoquant la révolte et la misère; mots déformés (p. ex., Tu n’es qu’une grosse tête di moule, tu n’as pas étudié la geografia) injectant des brins d’humour dans le texte.
- Prédominance de phrases à construction particulière; nombreuses phrases exclamatives et interrogatives traduisant les émotions des personnages; abondance de phrases courtes favorisant une lecture expressive.
« ONCLE
Albert! Ma fille est-ce qu’elle est ici?
ALBERT
Oui, Monsieur.
ONCLE
Veux-tu aller la chercher s’il vous plaît?
ALBERT
Oui Monsieur.
[…]
YVONNE
Clara, j’ai pris des assiettes avec des fleurs. Ça va? […]
ONCLE
A maison.
YVONNE
Papa, j’étais juste en train de passer…
ONCLE
J’ai dit à maison. […] Come on, your mother’s waiting.
ALBERT
Yvonne, j’aimerais ça qu’on reste… on leur a dit qu’on restait.
ONCLE
Je ne te le dirai pas trois fois, Yvonne. » (p. 48)
- Procédés stylistiques (p. ex., répétition, anaphore, comparaison, hyperbole, personnification, énumération, gradation) qui enrichissent le texte.
« LUCIANA
Madonna mia! Madonna mia! Madonna mia! » (p. 28)
« JEAN-MARIE
Oui. Si je sacrais tout ça là.
Si je n’y retournais plus au trou, si je prenais le premier bateau,
si j’allais dans le bois,
si j’allais en ville,
si j’allais dans le désert… » (p. 40)
« CLARA
Tu es comme un chien enragé. Tu mords tout ce qui bouge, tout ce qui vit. » (p. 53)
« CLARA
[…] La terre qui change, naît, vit, vieillit, meurt… » (p. 60)
- Monologues permettant de s’immiscer dans l’esprit des personnages et d’en apprendre davantage à leur sujet.
« Clara seule, maintenant. Temps.
CLARA
Jean-Marie, si tu fais ça, je n’ai plus rien. (temps) Non!
Pas plier, pas plier…
Pas se mettre à genoux…
Pas pour ça…
Pas pour un sermon, pas pour une claque…
Pas pour ça… (temps) Jean-Marie, tu ne peux pas…
Pas ça! » (p. 55)
- Nombreuses didascalies et indications scéniques permettant de préciser le temps, le lieu, les mouvements et les émotions des personnages.
« (Elle retourne au baril se laver le visage.) » (p. 16)
« (L’homme saute dessus par derrière en le recouvrant d’un drap. Laurent et l’autre sortent avec la machine, la déposent par terre. Les deux hommes cognent sur Jean-Marie tandis que Laurent frappe à coups de bâton sur la machine. Jean-Marie se met à hurler. Les trois sortent en courant.) » (p. 28)
« (Elles se regardent, Luciana sourit finalement.) » (p. 46)
Référent(s) culturel(s)
- Références à des villes du Canada et d’ailleurs où le français est une langue couramment parlée (p. ex., Sudbury, Montréal, Ottawa, Paris).
Pistes d'exploitation
- Proposer aux élèves, regroupés en équipes, d’analyser les conséquences de la crise économique de 1929 sur les mouvements migratoires (migration interne et immigration) des différentes communautés culturelles présentes au Canada aujourd’hui. Leur demander de repérer les groupes les plus touchés par la crise, les régions affectées, ainsi que les réactions sociales et politiques face à ces déplacements. Puis, les inviter à faire un parallèle avec d’autres périodes de crise économique ou sociale ayant eu un impact sur les migrations au Canada, comme la récession des années 1980, la crise financière de 2008 ou encore la pandémie de COVID-19. Animer une mise en commun afin de leur permettre de discuter de la résilience des communautés et des leçons tirées de ces événements.
- Inviter les élèves, réunis en équipes, à analyser l’influence de l’Église catholique sur les Canadiens français au début du 20e siècle, notamment dans les milieux ouvriers, et à explorer comment cette emprise a pu freiner, orienter ou encadrer les revendications syndicales. Les amener à repérer les tensions entre les discours religieux (soumission, ordre, patience) et les luttes pour de meilleures conditions de travail. Clore l’activité par une discussion sur le rôle actuel des institutions religieuses dans les mouvements sociaux.
- Proposer aux élèves, regroupés en équipes, de mener une recherche sur les travailleurs miniers d’aujourd’hui, à Sudbury ou dans une autre ville canadienne, en explorant leurs conditions de travail, les enjeux syndicaux contemporains et l’évolution de leurs droits au fil du temps. Leur demander de présenter leur travail au groupe-classe sous forme de reportage ou d’exposé multimédia, en mettant en lumière les réalités humaines, économiques et sociales du métier de mineur aujourd’hui.
Conseils d'utilisation
- Accorder une attention particulière aux sujets délicats (p. ex., mort, infidélité) dont on traite dans l’œuvre.
- Avant la lecture, présenter et expliquer aux élèves les anglicismes, canadianismes et mots d’origine étrangère présents dans le texte afin de faciliter leur compréhension.
- Informer les élèves que l’œuvre contient un langage familier, parfois grossier, ainsi que des blasphèmes, et les préparer à ce style d’expression pour qu’ils comprennent mieux le contexte et les personnages.
- Inciter les élèves à lire d’autres pièces de théâtre du même auteur, telles que Le chien et Lucky Lady, dont les fiches pédagogiques se trouvent dans FousDeLire.
Ressource(s) additionnelle(s)
- IDÉLLO.org, ressources éducatives en ligne, 12e année, Série : Data science vs fake, Mesurer le bonheur.
- IDÉLLO.org, ressources éducatives en ligne, 7e à 12e année, Série : Décoloniser l’histoire, Le 1er juillet : jour sombre de l’histoire des Chinois au Canada.
- IDÉLLO.org, ressources éducatives en ligne, 9e à 12e année, Série : 180, Reconstruire sa vie.
